目录

«حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى‏ وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ» .

1. “你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。”（古兰：2：238）

«فَإذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلَى‏ جُنُوْبِكُمْ فَإذا اطْمَأنَنْتُمْ فَأقِيْمُوا الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوْتاً»

2. “当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺着记念真主。当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务。”（古兰：4：103）

«رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ» .

3.“我的主啊！求你使我和一部分后裔谨守拜功。我们的主啊！求你接纳我的祈祷。”（古兰：14：40）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لِكُلِّ شَي‏ءٍ وَجهٌ ، ووَجهُ دِينِكُمُ الصَّلاةُ[][Page] .

4.      穆圣说：“每件事各有荣耀，礼拜是伊斯兰教的荣耀。”

عنه صلى الله عليه وآله : جَعَلَ اللَّهُ جَلَّ ثناؤهُ قُرَّةَ عَينِي في الصَّلاةِ ، وحَبَّبَ إلَيَّ الصَّلاةَ كما حَبَّبَ إلى الجائعِ الطَّعامَ ، وإلى الظَّمآنِ الماءَ ، وإنّ الجائعَ إذا أكَلَ شَبِعَ ، وإنَّ الظَمآنَ إذا شَرِبَ رَوِيَ ، وأنا لا أشبَعُ مِن الصَّلاةِ .

5.      穆圣说：“安拉让我从礼拜中得到慰籍，让我渴望礼拜，犹如饥饿的人渴望食物，口渴的人渴望水一样。每个饥饿的人都有吃饱和时候，每个口渴的人都饮足的时候，但我从不厌倦礼拜。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الصَّلاةُ تَستَنزِلُ الرَّحمَةَ .

6.      伊玛目阿里说：“礼拜能得到安拉的慈悯。”

عنه عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لا يُؤثِرُ على الصَّلاةِ عَشاءً ولا غَيرَهُ ، وكانَ إذا دَخَلَ وَقتُهاكأنّهُ لا[][Page] يَعرِفُ أهلاً ولا حَمِيماً .

7.      伊玛目阿里说：“穆圣从来不会因晚餐或其它事延误礼拜，礼拜时间一到，就好像他不认识自己的家人和朋友。”

عنه عليه السلام : الصَّلاةُ قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ .

8.      伊玛目阿里说：“礼拜是敬畏者接近安拉的阶梯。”

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الصَّلاةُ عَمودُ الدِّينِ ، مَثَلُها كَمَثَلِ عَمودِ الفُسطاطِ ؛ إذا ثَبَتَ العَمودُ يَثبُتُ الأوتادُ والأطنابُ ، وإذا مالَ العَمودُ وانكَسَرَ لَم يَثبُتْ وَتِدٌ ولا طُنُبٌ .

9.      伊玛目巴基尔说：“拜功是宗教的支柱，它就像支撑帐篷的柱子，如果柱子坚固，系在上面的绳子，钉在上面的钉子就牢固，又若柱子偏斜或折断，帐篷就坍塌。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أحَبُّ الأعمالِ إلى اللَّهِ‏عزّ و عجل الصَّلاةُ ، وهي آخِرُ وَصايا الأنبياءِ .

10.  伊玛目萨迪格说：“安拉最喜悦的功修是礼拜，礼拜也是万圣的临终叮嘱。”

عنه عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن أفضَلِ الأعمالِ وأحَبِّها إلى اللَّهِ[][Page] - : ما أعلَمُ شَيئاً بعدَ المَعرِفَةِ أفضَلَ مِن هذِهِ الصَّلاةِ ، ألا تَرى‏ أنّ العَبدَ الصالِحَ عيسى‏بنَ مريمَ قالَ : «وَأوْصانِي بِالصَّلاةِ ...» ؟!

11.  有人问伊玛目萨迪格：“最优越的善功和安拉最喜悦的善功是什么？”伊玛目萨迪格回答说：“在认识安拉之后，再没有比礼拜更令安拉喜悦的善举了。难道你没听说吗？安拉的善良仆人麦尔嫣之子尔萨说：‘安拉叮嘱我坚守拜功。’”

礼拜的作用

«اتْلُ ما أُوحِيَ إلَيكَ مِنَ الكِتابِ وَأقِمِ الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَالمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ» .

12.  “你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。”（古兰：29：45）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن لم تَنهَهُ صلاتُهُ عنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ لَم يَزدَدْ مِنَ اللَّهِ إلّا بُعداً[][Page] .

13.  穆圣说：“如果礼拜的人没有远离丑事和罪恶，这个人将离安拉越来越远。”

عنه صلى الله عليه وآله - في رجُلٍ يُصَلِّي مَعهُ ويَرتَكِبُ الفَواحِشَ - : إنّ‏صلاتَهُ‏تَنهاهُ‏يَوماً ما ،فلَم‏يَلبَث‏أن تابَ .

14.  一天，一位做了丑事的人与穆圣一起礼拜，穆圣对人们说：“这个人总有一天会远离丑事的。”没过几天，人们看到那人虔诚地向安拉忏悔自己的罪过。

عنه صلى الله عليه وآله : إنّ عَمودَ الدِّينِ الصَّلاةُ ، وهِي أوَّلُ ما يُنظَرُ فيهِ مِن عَمَلِ ابنِ آدَمَ ، فإن صَحَّت نُظِرَ في عَمَلِهِ ، وإن لَم تَصِحَّ لَم يُنظَرْ في بَقِيَّةِ عَمَلِهِ .

15.  穆圣说：“宗教的支柱是礼拜，在后世，人们受到审讯的第一件事就是礼拜，如果拜功被接纳了，其它善功也被接纳，如果拜功没有被接纳，其它善功也将不被接纳。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أتَى الصَّلاةَ عارِفاًبِحَقِّها غُفِرَ لَهُ .

16.  伊玛目阿里说：“谁坚守拜功，并知道礼拜的作用，谁的罪过将被饶恕。”

فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام : فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ تَنزِيهاً مِن الكِبرِ[][Page] .

17.  法图麦说：“安拉命令人们礼拜是为了让人们远离罪恶。”

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ بهِ‏العَبدُ الصَّلاةُ ، فإن قُبِلَت قُبِلَ ما سِواها .

18.  伊玛目巴基尔说：“仆人（在后世）首先受到清算的是拜功，如果拜被接纳，其余善功才被接纳。”

عنه عليه السلام : الصَّلاةُ تَثبِيتٌ لِلإخلاصِ وتَنزِيهٌ عنِ الكِبرِ .

19.  伊玛目巴基尔说：“拜功使人信仰虔诚，拜功使人远离傲慢。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَو كانَ على‏ بابِ أحَدِكم نَهرٌ فاغتَسَلَ مِنهُ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مرّاتٍ هَل كانَ يَبقى‏ على‏ جَسَدِهِ مِن الدَّرَنِ شَي‏ءٌ ؟ إنّما مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ النَّهرِ الذي يُنقِي ، كُلَّما صَلّى‏ صلاةً كان كَفَّارَةً لِذُنوبِهِ إلّا ذنبٌ أخرَجَهُ مِن الإيمانِ مُقيمٌ علَيهِ[][Page] .

20.  伊玛目萨迪格说：“如果在你们的门前有一条小溪，你们每天洗五次，你们身上还会有污垢吗？拜功就像溪水，每个信士只要不犯脱离信仰的罪过，他每礼一番拜功，罪恶就被饶恕一点。”

礼拜者的尊贵

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ما دُمتَ في الصَّلاةِ فإنَّكَ تَقرَعُ بابَ المَلِكِ الجَبّارِ ، ومَن يُكثِرْ قَرعَ بابِ المَلِكِ يُفتَحْ لَهُ .

21.  穆圣说：“只要你坚持礼拜，即使是暴君的大门也能敲开。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَو يَعلَمُ المُصَلِّي ما يَغشاهُ‏مِن جَلالِ اللَّهِ ما سَرَّهُ أن يَرفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ .

22.  伊玛目阿里说：“如果礼拜的人知道安拉赐予他的宏恩有多大，他叩头后，绝不愿起来。”

عنه عليه السلام : إذا قامَ الرجُلُ إلى الصَّلاةِ أقبَلَ إبليسُ يَنظُرُ إلَيهِ حَسداً ، لِما يَرى‏ مِن رَحمَةِ اللَّهِ التي تَغشاهُ .

23.  伊玛目阿里说：“当一个人起来礼拜时，易布劣厮看到安拉赐予他的恩惠而心生嫉妒。”

礼拜要虔诚

«قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ[][Page]» .

24.  “信士们确已成功了；他们在拜中是恭顺的。”（古兰：23：1-2）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا صَلاةَ لمَن لا يَتَخَشَّعُ في صلاتِهِ .

25.  穆圣说：“礼拜时不虔诚恭顺，等于没有礼拜。”

عنه صلى الله عليه وآله- لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوعِ - : التَّواضُعُ في الصَّلاةِ ، وأن يُقبِلَ العَبدُ بقَلبِهِ كُلِّهِ على‏ رَبِّهِ .

26.  有人问穆圣何为恭顺？穆圣回答说：“恭顺就是在礼拜时谦虚，把自己的身心全部朝向安拉。”

جعفرُ بنُ عليٍّ القمّيّ : كانَ النبيُّ صلى الله عليه وآله إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفاً مِنَ اللَّهِ تعالى‏ .

27.  扎法里·本·阿里·库米的传述：“每当穆圣站起来礼拜时，他的脸都会因畏惧而变色。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِيَخشَعِ الرَّجُلُ في صلاتِهِ ؛ فإنّه مَن خَشَعَ قَلبُهُ للَّهِ‌‏ِعزّ و عجل خَشَعَت جَوارِحُهُ فلا يَعبَثُ[][Page] بِشَي‏ءٍ .

28.  伊玛目阿里说：“信士礼拜时须虔诚恭顺，若一个人的身心都为安拉而恭顺，他的每个肢体都恭顺了，他就不会在礼拜时做小动作了。”

دعائم الإسلام : عن عليٍّ عليه السلام أنّهُ كانَ إذا دَخَلَ الصَّلاةَ كانَ كَأنَّهُ بِناءٌ ثابِتٌ أو عَمودٌ قائمٌ لا يَتَحَرَّكُ ، وكانَ ربّما رَكَعَ أو سَجَدَ فَيَقَعُ الطَّيرُ علَيهِ ، ولَم يُطِقْ أحَدٌ أن يَحكِيَ صلاةَ رسولِ‏اللَّهِ صلى الله عليه وآله إلّا عليُّ بنُ أبي طالبٍ وعليُّ بنُ الحسينِ عليهما السلام .

29.  达啊伊姆的传述：伊玛目阿里礼拜时，就像一座大厦，或像一根柱子站在那里丝毫不动；当他鞠躬或叩头时，鸟都会落在他的身上（比喻礼拜专心致志，意思是鞠躬叩头的时间长，而且丝毫不动，以致落在他身是休息）。除阿里·本·艾比塔利布和阿里·本·侯赛因外，没有人能像穆圣那样虔诚地礼拜。

بحار الأنوار : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام إذا أخَذَ في‏الوُضُوءِ يَتَغَيَّرُ وَجهُهُ مِن خِيفَةِ اللَّهِ تعالى‏[][Page] .

30.  伊玛目阿里每当洗小净准备礼拜时，他的脸因畏惧安拉而变色。

بحار الأنوار : كانَ الحَسنُ عليه السلام إذا تَوَضَّأ تَغَيَّرَ لَونُهُ ، وارتَعَدَت مَفاصِلُهُ ، فقيلَ لَهُ في ذلكَ ، فقالَ : حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بينَ يَدَي ذِى‏‌العَرشِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ .

31.  侯赛因每当洗小净准备礼拜时，他的脸因畏惧安拉而变色，身体颤抖。有人问他这是何因？他说：“站在‘阿尔什’养主的前面礼拜的人应该因畏惧而变色, 身体颤抖。”

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كانَ عليُّ بنُ الحسينِ صلواتُ اللَّهِ عليهِما إذا قامَ في الصَّلاةِ كأنّهُ ساقُ شَجرَةٍ لايَتَحَرَّكُ مِنهُ شَي‏ءٌ إلّا ماحَرَّكَهُ الرِّيحُ مِنهُ .

32.  伊玛目巴基尔说：“阿里·本·侯赛因在礼拜时就像大树一样丝毫不动，只有风吹动（他的衣服）。”

不被接纳的拜功

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لَو صَلَّيتُم حتّى‏ تَكونُوا[][Page] كالأوتارِ ، وصُمتُم حتّى‏ تَكُونُوا كالحَنايا ، لَم يَقبَلِ اللَّهُ مِنكُم إلّا بِوَرَعٍ .

33.  穆圣说：“你们要常常礼拜，直到变得像弓箭一样（瘦(，你们要（经常）把斋，直到变得像弯弓一样（虚弱），（你们的善功必定被安拉接纳），安拉只接纳虔诚敬畏者的善功。”

عنه صلى الله عليه وآله : أوحَى اللَّهُ إلَيَّ أن يا أخا المُرسَلِينَ، يا أخا المُنذِرِينَ، أنذِرْ قَومَكَ لا يَدخُلوا بَيتاً مِن بُيُوتِي ولأِحَدٍ مِن عِبادِي عندَ أحَدِهِم مَظلِمَةٌ ؛ فإنّي ألعَنُهُ ما دامَ قائماً يُصَلِّي بينَ يَدَيَّ حتّى‏ يَرُدَّ تلكَ المَظلِمَةَ .

34.  穆圣说：“安拉启示我说：‘列圣的兄长啊！警告者的兄长啊！你应当警告你的乌玛，如果我的仆人不完成相互之间的义务，就不得进入我的乐园，即使他天天礼拜，向我祈求，我也要贬责他，直到他完成应尽的义务。”

عنه صلى الله عليه وآله : مَنِ اغتابَ مُسلماً أومُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللَّهُ تعالى‏ صلاتَهُ ولا صِيامَهُ أربَعينَ يَوماً ولَيلةً ، إلّا أن[][Page] يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .

35.  穆圣说：“谁背谈男女穆斯林，安拉不接纳他四十昼夜的拜功和斋功，直到被背谈者原谅他。”

عنه صلى الله عليه وآله : إنّ مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم‏تُحسَبْ صلاتُهُ أربَعينَ صَباحاً .

36.  穆圣说：“谁饮一口酒，他的四十日晨礼拜不被接纳。”

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُنظُرْ فِيمَ تُصَلِّي ، إن لَم يَكُن مِن وَجهِهِ وحِلِّهِ فلا قَبولَ .

37.  伊玛目阿里说：“你们观看礼拜人的穿着，如果他的穿着取之于非法，他的拜功不被接纳。”

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام - وقد سُئلَ عن‏سَبَبِ قَبولِ الصَّلاةِ - : وَلايَتُنا والبَراءةُ مِن أعدائنا .

38.  有人关于拜功被接纳的条件询问宰努·阿比迪，他说：“拜功被接纳的一个条件是追随圣裔，远离圣裔的敌人。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن قَبِلَ اللَّهُ مِنهُ صلاةً واحِدَةً لم يُعَذِّبْهُ ، ومَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنةً لَم يُعَذِّبْهُ[][Page] .

39.  伊玛目萨迪格说：“任何人，只要一番拜功，一件善举被安拉接纳，他就不会遭受惩罚。”

عنه عليه السلام : مَن نَظَرَ إلى‏ أبَوَيهِ‏نَظَرَ ماقِتٍ وهُما ظالِمانِ لَهُ ، لم يَقبَلِ اللَّهُ لَهُ صلاةً .

40.  伊玛目萨迪格说：“一个人，尽管父母对他不义，如果他以仇恨的眼光看待父母，他的拜功绝不被安拉接纳。”

拜功不被接纳的人

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ثَمانيةٌ لا تُقبَلُ مِنهُمُ‏الصَّلاةُ : العَبدُ الآبِقُ حتّى‏ يَرجِعَ إلى‏ مَولاهُ ، والناشِزُ وزَوجُها علَيها ساخِطٌ ، ومانِعُ الزَّكاةِ ، وتارِكُ الوُضوءِ ، والجاريَةُ المُدرِكَةُ تُصَلِّي بغَيرِ خِمارٍ ، وإمامُ قَومٍ يُصَلِّي بهِم وهُم لَهُ كارِهُونَ ، والسَّكرانُ ، والزَّبِينُ ؛ وهُو الذي يُدافِعُ البَولَ والغائطَ[][Page] .

41.  穆圣说：“有八种人的拜功不被接纳，这八种人是：逃跑的奴隶，直到他回到主人身边；倔强的妻子；不完纳天课的人；不洗小净礼拜的人；不戴盖头礼拜的妇女；不被大众接纳的领拜者；酒醉礼拜的人；强忍大小便的人。”

拜主心诚

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَقبَلُ اللَّهُ صلاةَ عَبدٍلا يَحضُرُ قَلبُهُ مَع بَدَنِهِ .

42.  穆圣说：“礼拜时身心不虔诚专注的人，他的拜功不被接纳。”

عنه صلى الله عليه وآله : إنّ العَبدَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَلا يُكتَبُ لَهُ سُدسُها ولاعُشرُها ، وإنّما يُكتَبُ للعَبدِ مِن صلاتِهِ ما عَقَلَ مِنها .

43.  穆圣说：“礼拜的人，得不到拜功六分之一的回赐，甚至得不到十分之一的报酬，从礼拜中得到回报的多寡与他在礼拜时的关注和虔诚程度有关。”

عنه صلى الله عليه وآله : رَكعَتانِ خَفيفَتانِ في ( ال )-تَفَكُّرِ خَيرٌ مِن قِيامِ لَيلةٍ.

44.  穆圣说：“全神贯注礼两拜，即使简单也比彻夜礼拜（而心不在焉）的人优越。”

الإمام الباقرُ والإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : ما لَكَ مِن صلاتِكَ الّا ما أقبَلتَ علَيهِ فيها ، فإن أوهَمَها كُلَّها أو غَفَلَ عن أدائها[][Page] لُفَّت فَضُرِبَ بها وَجهُ صاحِبِها .

45.  伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格说：“从拜功中得到回报的多寡与在礼拜时关注和虔诚的程度有关。如果在礼拜时思想不集中，不知所云，或对拜功疏忽麻痹，或不按时礼拜，到后世，他所礼的拜将打他的脸。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن صَلّى‏ رَكعتَين‏يَعلَمُ ما يقولُ فيهِما ، انصَرَفَ ولَيسَ بينَهُ وبينَ اللَّهِ ذَنبٌ .

46.  伊玛目萨迪格说：“谁虔诚地礼两拜，在礼拜时知道自己所念诵的经文，当他结束拜功时，他的罪过全部被安拉饶恕了。”

不正确的拜功

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا صلاةَ لِمَن لا يُتِمُ‏رُكوعَها وسُجودَها .

47.  穆圣说：“没有正确完成拜功中鞠躬叩头环节的人，他的拜功不正确。”

عنه صلى الله عليه وآله : مَن عَرَفَ مَن‏على‏ يَمينِهِ وشِمالِهِ مُتَعمِّداً في الصَّلاةِ فلا صلاةَ لَهُ .

48.  穆圣说：“谁在礼拜时故意左顾右盼，想知道站在旁边的是谁，他的拜功不正确。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا صلاةَلِمَن لازَكاةَ لَهُ .

49.  伊玛目萨迪格说：“不完纳天课的人，他礼拜形同没有礼拜。”

عنه عليه السلام : لا صلاةَ لِحاقِنٍ ولا لِحاقِبٍ ولا لحازِقٍ ،[][Page] فالحاقِنُ الذي بهِ البَولُ ، والحاقِبُ الذي بهِ الغائطُ ، والحازقُ الذي بهِ ضَغطَةُ الخُفِّ .

50.  伊玛目萨迪格说：“故意忍着大小便礼拜的人，他的拜功不正确。”

礼拜不要涣散

«إِنَّ المُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‏ يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذكُرُونَ اللَّهَ‏إلَّا قَلِيلاً» .

51.  “伪信者，的确想欺骗真主，他将以他们的欺骗回报他们。 当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍记念真主。”（古兰：4：142）

في حديثِ المِعراجِ : يا أحمدُ ، عَجِبتُ من ثَلاثَةِ عَبيدٍ : عَبدٍ دَخَلَ في الصَّلاةِ وهُو يَعلَمُ إلى‏ مَن يَرفَعُ يَدَيهِ وقُدَّامَ مَن هُو ، وهُو يَنعَسُ ... .

52.  穆圣登宵时，安拉启示他说：“艾哈麦德啊！我对三种人感到惊奇，其中有一种人他礼拜，知道自己在崇拜谁，也知道自己伸手向谁祈求，但他礼拜时却瞌睡绵绵……。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا غَلَبَتكَ عَينُكَ وأنتَ في الصَّلاةِ[][Page] فاقطَعِ الصَّلاةَ ونَم ؛ فإنَّكَ لا تَدرِي تَدعُو لك أو على‏ نفسِكَ !

53.  伊玛目阿里说：“如果你在礼拜时，觉得疲乏不堪，最好不要礼拜，而是去睡觉，因为你昏昏沉沉地礼拜，你不知道是在为自己祈求安拉，还是在诅咒自己。”

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تَقُمْ إلى الصَّلاةِمُتَكاسِلاً ولا مُتَناعِساً ولا مُتَثاقِلاً ؛ فإنّها مِن خَلَلِ النِّفاقِ ، وإنَّ اللَّهَ نَهَى المؤمنينَ أن يَقُومُوا إلى الصَّلاةِ وهُم سُكارى‏ يَعنِي مِنَ النَّومِ .

54.  伊玛目巴其尔说：“你们礼拜时，不要懒懒散散，不要昏昏沉沉，不要觉得沉重，因为这些是伪信的表现。安拉禁止信士在昏睡的状态下礼拜。”

按时礼拜

«فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ»

55.  “伤哉！礼拜的人们，他们是忽视拜功的，他们是沽名钓誉的。”（古兰：107：4-6）

«وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ * أُولئِكَ هُمُ الوارِثُونَ[][Page]»

56.  “他们是谨守拜功的；这等人，才是继承者。”（古兰：23：9-10）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : حَسبُ الرَّجُلِ مِن دِينِهِ ،كَثرَةُ مُحافَظَتِهِ على‏ إقامَةِ الصَّلَواتِ .

57.  穆圣说：“信仰坚定的人，常谨守拜功。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام - مِن كتابِهِ لمحمّدِ ابنِ أبي‏بكرٍ - : اِرتَقِبْ وقتَ الصَّلاةِ فَصَلِّها لِوَقتِها ، ولا تَعَجَّلْ بها قَبلَهُ لِفَرَاغٍ ، ولا تُؤخِّرْها عَنهُ لِشُغلٍ .

58.  伊玛目阿里写信叮嘱穆罕默德·本·艾布·拜克尔说：“你要按时礼拜，不要因为没有事就提前礼拜，也不要因为工作忙碌而推迟礼拜。”

对按时礼拜的叮嘱

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : اِعلَمْ أنَّ أوَّلَ الوَقتِ أبَداً أفضَلُ ، فَعَجِّلْ بِالخَيرِ ما استَطَعتَ ، وأحَبُّ الأعمالِ إلى اللَّهِ‏عزّ و عجل ما داوَمَ العَبدُ علَيهِ وإن قَلَّ[][Page] .

59.  伊玛目巴基尔说：“须知，在第一个时间礼拜是最佳的，你们应当在善举方面争先恐后；安拉最喜悦的善举是坚持不懈，哪怕是件很小的善举。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : فَضلُ الوَقتِ الأوَّلِ على الآخِرِ كَفَضلِ الآخِرَةِ على الدُّنيا .

60.  伊玛目萨迪格说：“拜功的第一个时候优越于最后一个时候，犹如后世优越于今世。”

القزّازُ : خَرَجَ الرِّضا عليه السلام يَستَقبِلُ بعضَ الطالِبِيِّينَ وجاءَ وقتُ الصَّلاةِ ، فَمالَ إلى‏ قَصرٍ هناكَ فَنَزَلَ تحتَ صَخرَةٍ فقالَ : أذِّنْ ، فقلتُ : نَنتَظِرُ يَلحَقْ بنا أصحابُنا ، فقالَ : غَفَرَ اللَّهُ لكَ ، لا تُؤَخِّرَنَّ صَلاةً عن أوَّلِ وَقتِها إلى‏ آخِرِ وَقتِها مِن غَيرِ عِلَّةٍ ، علَيكَ أبَداً بأوَّلِ الوَقتِ ، فَأذَّنتُ وَصلَّينا .

61.  格扎兹的传述：一天，伊玛目礼扎外出，礼拜时间一到，他就命令众人停下，叫人念宣礼，准备礼拜，有人建议：稍等片刻，等后面的人赶上一起礼拜。伊玛目礼扎回答说：“求主饶恕！在任何时候都不要找借口推迟礼拜，你要永远坚持按时礼拜。”于是，我念宣礼，大众跟随伊玛目礼扎礼拜。[][Page]

拜功是信主与逆主的分水岭

«فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الُْمجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ» .

62.  “他们在乐园中互相询问，问犯罪人们的情状，‘你们为什么坠入火狱呢？’他们说：‘我们没有礼拜。’”（古兰：74：40-43）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مابينَ المسلمِ وبينَ الكافِرِ إلّا أن يَترُكَ الصَّلاةَ الفَريضَةَ مُتَعَمِّداً ، أو يَتهاوَنَ بها فلا يُصَلِّيَها .

63.  穆圣说：“穆斯林与‘卡菲尔’（逆主者）之间的区别就是礼拜，故意不礼主命拜，或因藐视拜功而不礼拜的人与‘卡菲尔’没有区别。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ تَسمِيَةِ تارِكِ الصَّلاةِ كافِراً دونَ الزّاني - : لأِنَّ الزانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَعمَلُ ذلكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأ نّها تَغلِبُهُ ، وتارِكَ الصَّلاةِ[][Page] لا يَترُكُها إلّا استِخفافاً بها .

64.  有人问伊玛目萨迪，为什么把不礼拜的人称作‘卡菲尔’，而没有把淫荡的人列为‘卡菲尔’的行列呢？伊玛目萨迪格回答说：“因为淫荡等犯罪行为是由于欲望战胜了理智，而不礼拜本身就是对拜功的藐视。”

对轻视拜功的警告

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تَتَهاوَنْ بصلاتِكَ ؛ فإنّ النبيَّ صلى الله عليه وآله قالَ عندَ مَوتِهِ : لَيسَ مِنّي مَنِ استَخَفَّ بصلاتِهِ .

65.  伊玛目巴基尔说：“你们不要轻视拜功，因为穆圣在归真时一再叮嘱说：‘谁轻视拜功，谁就不属于我的乌玛。’”

أبو بصيرٍ : دَخَلتُ على‏ حُمَيدَةَ اُعَزِّيها بأبي عبدِ اللَّهِ عليه السلام فَبَكَت ثمّ قالَت : يا أبا محمّدٍ ، لو شَهِدتَهُ حينَ حَضَرَهُ الموتُ وقد قَبَضَ إحدى‏ عَينَيهِ ثُمّ قالَ : اُدعُوا لي قَرابَتي ومَن يَطُفَ بي ،فلمّا اجتَمَعُوا حَولَهُ قالَ : إنَّ شَفاعَتَنا لَن تَنالَ مُستَخِفّاً[][Page] بالصَّلاةِ .

66.  艾布·拜斯尔的传述：伊玛目萨迪格归真时，我去探望他的一位追随者侯麦德，并向他表示哀悼。侯麦德对我说：“伊玛目萨迪格归真时，如果你在场多好呀！当时，伊玛目对我说：‘你把我的家眷、亲戚全部召集起来。’当我们全部集中在一起时，伊玛目对我们大家说：‘在后世，我们绝不替轻视拜的人说情。”

聚众礼拜的尊贵

لقمانُ عليه السلام - لابنِهِ وهُو يَعِظُهُ - : صَلِّ في جَماعَةٍ ولو عَلَى رَأسِ زُجٍّ .

67.  鲁格曼叮嘱他的儿子说：“你要参加聚众礼拜，哪怕是在刀尖上礼拜。”

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - في اُناسٍ أبطَؤوا عن الصَّلاةِ في المَسجِدِ - : لَيُوشِكُ قَومٌ يَدَعُونَ الصَّلاةَ في المَسجِدِ أن نَأمُرَ بحَطَبٍ فَيُوضَعَ على‏ أبوابِهِم ، فَتُوقَدَ علَيهِم نارٌ فَتُحرَقَ علَيهِم بُيوتُهُم .

68.  穆圣针对那些不愿到清真寺里礼拜的人说：“那些不愿到清真寺礼拜的人，我真想叫人们找些柴草，放在他们家门口，然后点燃火，焚烧他们。”

عنه صلى الله عليه وآله : مَن صَلّى‏ الخَمسَ في‏جَماعَةٍ فَظُنُّوا بهِ خَيراً .

69.  穆圣说：“谁五番拜都在清真寺礼，你可以断定他是善良的人。”[][Page]

领拜伊玛目应注意的事项

الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في وصيّتِهِ لِمحمّدِ بنِ‏أبي‏بكرٍ حينَ وَلّاهُ مِصرَ - : وَانظُرْ إلى‏ صلاتِكَ كيفَ هِي فإنّكَ إمامٌ لِقَومِكَ (يَنبَغِي لكَ) أن تُتِمَّها ولا تُخَفِّفَها ، فَلَيسَ مِن إمامٍ يُصَلِّي بِقَومٍ يَكونُ في صلاتِهِم نُقصانٌ إلّا كانَ علَيهِ ، لايَنقُصُ مِن‏صلاتِهِم شَي‏ءٌ ، وتَمِّمْها وتَحَفَّظْ فيها يَكُن‏لكَ مِثلَ‏اُجُورِهِم ولايَنقُصُ ذلكَ مِن‏أجرِهِم شَيئاً .

70.  伊玛目阿里在任命穆罕默德·艾布·拜克尔担任埃及总督时叮嘱说：“你将成为那里的领拜伊玛目，你要观察自己的拜功是怎样礼的，每一番拜你都要认真完成，不能有任何疵瑕。任何领拜的伊玛目，如果在领拜时出现疵瑕，罪过由他本人承担，与跟随他礼拜的人们无关。所以，你在领拜时，一定要谨慎，要完美地完成拜功，以便你也获得跟随你礼拜的人们所获得的报酬。（如果你没有认真领拜），他们的报酬丝毫不减少。”

عنه عليه السلام - مِن كتابِهِ إلى اُمَراءِ البِلادِ - : صَلُّوا بِهِم صلاةَ أضعَفِهِم، ولا تَكُونُوا فَتّانِينَ[][Page] .

71.  伊玛目阿里在致各地总督的信中说：“你们在领拜时，要照顾那些身体虚弱和老人们，不要拖延礼拜的时间，那时对老弱者们的折磨。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَمَّن أحَقُّ أن يَؤمَّ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : يَتَقَدَّمُ القَومَ أقرَؤهُم لِلقرآنِ ، فإن كانُوا في القِراءَةِ سَواءً فَأقدَمُهُم هِجرَةً ، فإن كانُوا في الهِجرَةِ سَواءً فَأكبَرُهُم سِنّاً ، فإن كانوا فِي السِّنِّ سَواءً فَليَؤمَّهُم أعلَمُهُم بِالسُّنَّةِ وأفقَهُهُم فِي الدِّينِ ، ولا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُم الرَّجُلَ في مَنزِلِهِ ، ولا صاحِبَ ( ال ) سُلطانِ في سُلطانِهِ .

72.  有人问伊玛目萨迪格，谁最适合作领拜伊玛目？伊玛目萨迪格回答说：“穆圣说：‘作领拜伊玛目的人应该是《古兰经》诵读声最优美的人，如果大家的诵读声不分上下，他们中发音最正确的作领拜伊玛目；如果大家的发音都标准，他们中年长的作领拜伊玛目；如果他们年龄相当，他们中最精通圣训和教法的人作领拜伊玛目；在家中聚礼时，你们应当让主人作领拜伊玛目，在一个国家里应该让国王作领拜伊玛目。”[][Page]

夜功拜的尊贵

«ومِنَ الليْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً» .

73.  “在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位。”（古兰：17：79）

«إنَّ ناشِئَةَ الليلِ هِيَ أشَدُّ وَطْأً وَأقوَمُ قِيْلاً» .

74.  “夜间的觉醒确是更适当的；夜间的讽诵确是更正确的。”（古兰：73：6）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مازالَ جَبرَئيلُ ... يُوصِيني بقيامِ الليلِ حتّى‏ ظَنَنتُ أنَّ خِيارَ اُمَّتي لَن يَنامُوا .

75.  穆圣说：“吉布列勒常常叮嘱我夜间起来礼拜，以致我认为，我的乌玛中最优秀的人是夜间忙于礼拜而很少睡觉的人。”

عنه صلى الله عليه وآله : رَحِمَ اللَّهُ رَجلاً قامَ مِنَ الليلِ فَصلّى‏ وأيقَظَ امرَأتَهُ فَصَلَّت ، فإن أبَت نَضَحَ في وَجهِها الماءَ ، رَحِمَ اللَّهُ امرأةً قامَت مِن الليلِ فَصلَّت وأيقَظَت زَوجَها ، فإن أبى‏[][Page] نَضَحَت في وَجهِهِ الماءَ .

76.  穆圣说：“安拉慈悯这种男人：他半夜起来礼拜，并叫醒自己的妻子一起礼，如果她不起床礼拜，就用凉水撒在她的脸上。安拉慈悯这种女人：她半夜起来礼拜，并叫醒自己的丈夫礼拜，如果他不起床礼拜，就用凉水撒在他的脸上。”

عنه صلى الله عليه وآله : إنّ العَبدَ إذا تَخَلّى‏ بِسَيِّدِهِ في جَوفِ الليلِ المُظلِمِ وناجاهُ أثبَتَ اللَّهُ النورَ في قَلبِهِ ... ثُمّ يقولُ جَلَّ جلالُهُ لِملائكَتِهِ : يا ملائكَتي ، اُنظُرُوا إلى‏ عَبدِي فقد تَخَلّى‏ بي في جَوفِ الليلِ المُظلِمِ والباطِلونَ لاهُونَ ، والغافِلونَ نِيامٌ ، اشهَدُوا أنّي قد غَفَرتُ لَهُ .

77.  穆圣说：“任何人如果半夜起来赞颂安拉，安拉将把光亮注入他的内心……。然后安拉对天使们说：‘我的天使们！你们看我的这位仆人在漆黑的半夜，在误的人们娱乐嬉戏，疏忽的人们酣睡的时候起来赞颂我，你们作证，我必定饶恕他的一切罪过。’”

عنه صلى الله عليه وآله : علَيكُم بقيامِ الليلِ ؛ فإنّهُ دَأْبُ الصالِحِينَ قَبلَكُم ، وإنَّ قيامَ الليلِ قُربَةٌ إلى اللَّهِ ،[][Page] ومَنهاةٌ عنِ الإثمِ .

78.  穆圣说：“你们应当半夜起来礼拜，因为那是先贤们的优良传统，夜间礼拜更能接近安拉，更能防止作恶。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قيامُ الليلِ مَصَحَّةٌ لِلبَدَنِ، ومَرضاةٌ لِلرَّبِ‏‌عزّ و عجل ، وتَعَرُّضٌ للرَّحمَةِ ، وتَمَسُّكٌ بأخلاقِ النَّبِيِّينَ .

79.  伊玛目阿里说：“夜间礼拜能增强体质，能取悦于安拉，能获得主的慈悯，能效仿先贤的美德。”

عنه عليه السلام : ما تَرَكتُ صلاةَ الليلِ منذُسَمِعتُ قولَ النبيِّ صلى الله عليه وآله : صلاةُ الليلِ نُورٌ . فقال ابنُ الكَوّاءِ : ولا ليلةَ الهَريرِ ؟ قالَ : ولا ليلةَ الهَرِيرِ .

80.  伊玛目阿里说：“我听穆圣说：‘夜间礼拜能增加信仰的光亮’，从此以后，我从未间断过夜间的拜功。”伊本·克瓦问：“在‘哈利利’之夜(1)你也一样坚持礼夜间拜吗？”伊玛目阿里回答说：“即使是在那天夜间我也没有放弃夜间拜。”

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : شَرَفُ المُؤمِنِ صلاتُهُ بالليلِ ، وعِزُّ المؤمِنِ كَفُّهُ عن أعراضِ الناسِ[][Page] .

81.  伊玛目萨迪格说：“礼夜间拜是信士的荣誉，维护教胞的尊严是信士的骄傲。”

عنه عليه السلام : لا تَدَعْ قِيامَ الليلِ، فإنَّ المَغبونَ مَن‏غُبِنَ قِيامَ الليلِ.

82.  伊玛目萨迪格说：“你们不要放弃夜间拜，放弃夜间拜的人才是真正的失败者。”

عنه عليه السلام : ما مِن عَمَلٍ حَسَنٍ‏يَعمَلُهُ العَبدُ إلّا ولَهُ ثَوابٌ في القرآنِ إلّا صلاةَ الليلِ ؛ فإنَّ اللَّهَ لَم يُبَيِّنْ ثَوابَها لِعَظيمِ خَطَرِها عندَهُ ، فقالَ : «تَتَجافى‏ جُنُوبُهم عَن المَضاجِعِ ... فلا تَعْلَمُ نَفسٌ ما أُخْفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَكْسِبُونَ» .

83.  伊玛目萨迪格说：“每一样善举的回报都明显记录在《古兰经》里，惟有夜间拜除外，安拉没有阐明它的回报，是因为夜间拜的回报太大，难于用语言表达。‘他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。(2)”

عنه عليه السلام : صلاةُ الليلِ تُبَيِّضُ الوَجهَ ، وصلاةُ الليلِ تُطَيِّبُ‏الرِّيحَ ،وصلاةُ الليلِ تَجلِبُ الرِّزقَ[][Page] .

84.  伊玛目萨迪格说：“夜间拜能使脸上发出信仰之光，能使口中呼出清新的香气，能增加（两世）的财富。”

主麻聚礼

«يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوا إلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُم خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» .

85.  “信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对於你们是更好的，如果你们知道。”（古兰：62：9）

رسولُ اللَّه‌ِ‏صلى الله عليه وآله: مَن تَرَكَ ثلاثَ جُمَعٍ‏تَهاوُناً بها طَبَعَ اللَّهُ على‏ قَلبِهِ .

86.  穆圣说：“谁轻视主麻聚礼而不参加三次，安拉将封闭他的心。”

عنه صلى الله عليه وآله : الجُمُعَةُ حَجُّ المَساكِينِ .

87.  穆圣说：“主麻聚礼是穷人的朝觐。”

عنه صلى الله عليه وآله : مَن أتَى الجُمُعَةَ إيماناً واحتِساباً استَأنَفَ العَمَلَ .

88.  穆圣说：“谁虔诚地为安拉礼一番主麻聚礼拜，安拉饶恕他以前的所有罪恶。”[][Page]

الإمامُ الباقِرُ عليه السلام : صلاةُ الجُمُعَةِ فَريضَةٌ ، والاجتِماعُ إلَيها فَريضَةٌ مع الإمامِ ، فإن تَرَكَ رَجُلٌ مِن غَيرِ عِلَّةٍ ثلاثَ جُمَعٍ فَقَد تَرَكَ ثلاثَ فَرائضَ ، ولا يَدَعُ ثلاثَ فَرائضَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ إلّا مُنافِقٌ .

89.  伊玛目巴基尔说：“主麻聚礼是主命，由伊玛目领拜的主麻聚礼是主命，谁无故不礼主麻三次，谁确已放弃三番主命拜，只有伪信者才会无故不礼三番拜。”

聆听主麻演讲

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا كلامَ والإمامُ يَخطُبُ ولا التِفاتَ إلّا كما يَحِلُّ في الصَّلاةِ .

90.  伊玛目阿里说：“在主麻聚礼演讲期间，不得交头接耳，不得背向卡尔拜，除非在拜中所允许的（意思是要像礼拜那样严肃认真）。”

赞颂穆圣及其后裔

«إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَبِيِّ يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً[][Page]» .

91.  “真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”（古兰：33：86）

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : حَيثُما كُنتُم فَصَلُّوا عَلَيَّ ، فإنَّ صلاتَكُم تَبلُغُني .

92.  穆圣说“无论你们在哪里，都要赞颂我，你们的赞颂能达到我。”

عنه صلى الله عليه وآله : الصَّلاةُ عَلَيَّ نورٌ على الصِّراطِ .

93.  穆圣说：“赞颂我是（后世）‘绥拉图’桥上的光亮。”

عنه صلى الله عليه وآله : مَن صَلّى‏ عَلَيَّ في كتابٍ‏لَم تَزَلِ الملائكَةُ تَستَغفِرُ لَهُ مادَامَ اسمِي في ذلكَ الكتابِ .

94.  穆圣说：“谁在自己的作品中赞颂我，只要我的名字在那本著作里，天使就会一直为他祈求安拉，饶恕他的罪过。”

عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أبخَلَ الناسِ مَن ذُكِرتُ عِندَهُ ولَم يُصَلِّ عَلَيَّ .

95.  穆圣说：“谁听到我的名字而不赞颂我，谁确是最吝啬的人。”

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ دُعاءٍ مَحجُوبٌ حتّى‏ يُصَلَّى‏ على النبيِّ صلى الله عليه وآله[][Page] .

96.  伊玛目阿里说：“祈求不会被应答，直到他赞圣。”

الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : أثقَلُ ما يُوضَعُ في المِيزانِ‏يَومَ القِيامَةِالصَّلاةُ على‏ محمّدٍ وعَلى‏ أهلِ بَيتِهِ .

97.  伊玛目巴基尔说：“在后世称功过薄时，赞颂穆圣及其后裔是最重的善举。”

如何赞圣

رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - لَمّا سُئلَ عن كَيفِيَّةِ الصَّلاةِ علَيهِ - : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ على‏ محمّدٍ وعلى‏ آلِ محمَّدٍ ، كما صَلَّيتَ على‏ إبراهيمَ وعلى‏ آلِ إبراهيمَ إنّكَ حَميدٌ مَجِيدٌ ، وبارِكْ على‏ محمدٍ وعلى‏ آلِ محمّدٍ ، كَما بارَكتَ على‏ إبراهيمَ وعلى‏ آلِ إبراهيمَ إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ .

98.  有人问穆圣如何赞颂他，穆圣说：“你们念以下赞词：主啊！求你赐福穆罕默德及其后裔，正如你以前曾赐福伊布拉欣及其后裔那样，你确是应受赞美的主，光荣的主。主啊！求你赐予穆罕默德及其后裔吉祥，犹如你曾赐予伊布拉欣及其后裔吉祥一样，。你确是应受赞美的主，光荣的主。”[][Page]